僑者，原意為“高處”，后引申為客居他鄉(xiāng)異國的人。此雙重意，寧德東湖塘的大門山均皆而有之。
東湖塘為海湖。湖中高丘皆島嶼。塔山島、金蛇頭島、貴岐島和大門山島皆在湖中，以舟船相通。大門山有雙峰，孤立東湖之心，似中堂之門，故稱“大門山”，實(shí)形又如金甌覆地，故又俗稱“金甌”。因上世紀(jì)60年代圍墾，大門山之西側(cè)接陸地，成稻田與魚塘。山之南、北，依煙波浩渺。唯朝東一面，可駐半坡，觀滄海，歌水何澹澹，日出以東。
說大門山上有客居之人，實(shí)為曾有印尼、緬甸和越南歸僑棲居于此東面，即為東湖塘華僑農(nóng)場大門管理居住區(qū)。上個(gè)世紀(jì)六、七、八十年代，因東南亞排華事件，先有印尼與緬甸歸僑安居于大門山半山腰與山腳，住的是單層聯(lián)排磚瓦或石頭房。后有越南歸僑，住四層高的宿舍樓。大門山有雙峰，一高一低，皆為小山包，登二三分鐘，即可達(dá)山頂。寧德縣華僑中學(xué)、小學(xué)分落大小山包，西側(cè)山腳建有中小學(xué)校食堂，足球場也建在西側(cè)湖濱，美輪美奐。印尼歸僑好足球，彼時(shí)，中小學(xué)皆有學(xué)生足球隊(duì)，曾名貫八閩。
后改革開放，國門大開，有部分僑民移居夷邦，國家又于東湖南岸投資建設(shè)華僑小區(qū)與華僑小學(xué)，留住僑民搬遷新居，大門山管區(qū)人去樓空。僑中生源不足，曾改為縣區(qū)勞動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐基地，原有小學(xué)樓房成危樓，后經(jīng)改造，被東僑公安局租用，足球場也自然變更用途，成僑民蔬菜基地?？芍^海湖雁歸舊，只此一片青綠。
上個(gè)世紀(jì)70年代末、80年代初，本人曾任教于華僑中學(xué)。每日騎著自行車，約上二三個(gè)同事，往返于老城、大門山之間，披星戴月，風(fēng)雨無阻。那時(shí)的道路，或田間，或池塘間整齊劃一的機(jī)耕道，兩旁的防風(fēng)林齊刷刷的……
那時(shí)還領(lǐng)著糧票，每月底，都會(huì)騎著自行車，到塔山腳下場部的糧店，用糧票換成一袋米，再馱在自行車前頭把手上，就沿著機(jī)耕道騎回家了。那時(shí)的我們，其實(shí)也才十六七八歲，心智上也算是毛頭少年初長成。有時(shí)，自行車后座也帶女老師，那感覺是，越想騎安穩(wěn)，越容易出“車禍”，因此，偶有連車帶人，把女老師帶到機(jī)耕道路邊溝的尷尬記錄。
在大門山頂上，僑中有三座石頭房的主體樓，按東西走向排列著。面朝東面的半山坡記憶中是片茶園，也算是我們的校園。師生們在課余時(shí)間，常常流連于此，觀東湖海天一色，漁舟唱晚。所謂目遇之而成色，所謂面朝大海，春暖花開，再所謂春江潮水連海平，立此半坡，千古幽幽。
而下午課后，更是師生們?nèi)鰵g的黃金時(shí)光。圍墾后的東湖塘依然是海湖，潮漲潮落，咸淡水交界，近海魚類還會(huì)隨著潮汐進(jìn)入湖內(nèi)覓食。而塘內(nèi)魚蝦蟹的肉質(zhì)尤其鮮美。“三月蝦蛄四月鰻，五月蟑魚裝一簍。六月蟛蜞鰻仔濫如屎，七月魚蝦蟹貝堆滿海。”一首民謠道盡寧德小海鮮琳瑯滿目。東湖塘小海鮮是淡水與咸水交融的尤物，肉質(zhì)少腥多鮮甜味，烹飪大都以白灼為主，實(shí)為保鮮甜味。那時(shí)的水質(zhì)依然清澈，幾個(gè)愛好潛水的歸僑男老師常常在放學(xué)后，劃著舢板，到湖中游泳、潛水、撈魚蝦，再把漁獲聚而食之。那天采風(fēng)，再回大門山，山腳下那座石頭房食堂，早已被荒草淹沒。饕餮晚餐，逝者如斯。而山頂上的僑中故園，三座石頭房依在，已重新修繕，變身為某幼兒園的勞動(dòng)體驗(yàn)基地，西側(cè)的校園種上了蔬菜，正有一位校工在菜園躬身忙碌著。原先郁郁蔥蔥的校園已成郁郁蒼蒼，金黃的余暉鍍在臉上，有些溫暖，也有些肅穆。
僑中是一所完中。生源以歸僑子弟，即僑二代為主，還有部分的本地生，老師來源有歸僑，也有本地師院類畢業(yè)生。寧德是海濱之城，海納百川，百姓不排外。雖然，本地人生性拘謹(jǐn)內(nèi)向，而歸僑來自中南半島，熱帶風(fēng)情使然，能歌善舞，快樂奔放，但歸僑師生與本地師生相處始終融洽。
每天放學(xué)后，湖濱的足球場更是師生撒歡的競技場。我在《一個(gè)人的東湖》這篇稿子里，這樣記錄那時(shí)的課間生活——
下午放學(xué)，每遇到僑中學(xué)生足球隊(duì)訓(xùn)練，僑中老師足球隊(duì)便會(huì)充當(dāng)陪練的角色，和學(xué)生們大汗淋漓一把。印尼歸僑的血液里，都有狹路相逢勇者勝的俠氣，踢足球也是氣勢如虹，敢于硬碰硬。有一次訓(xùn)練時(shí)，老師隊(duì)前鋒一個(gè)必進(jìn)之球被學(xué)生足球隊(duì)守門員奮勇?lián)渚?，結(jié)果學(xué)生守門員的“鐵頭”和老師隊(duì)前鋒的腳跟撞在一起，老師隊(duì)前鋒的腳筋被撞斷了。正因?yàn)橛腥绱诉@般的天賦與認(rèn)真的訓(xùn)練，華僑中學(xué)、小學(xué)成了原寧德地區(qū)足球運(yùn)動(dòng)的基地之一。東湖塘小學(xué)生足球隊(duì)還多次獲得寧德地區(qū)小學(xué)生足球賽冠軍，并代表寧德地區(qū)參加省賽，取得好成績。
足球不僅是競技體育的面孔，更是一種文化符號(hào)。歸僑特有的族群遷徙史，鑄就了他們在遷徙地好勝的精神內(nèi)核。這種精神特質(zhì)，不僅體現(xiàn)在僑一代參與東湖塘圍墾時(shí)，所表現(xiàn)出的愈挫愈奮的硬骨頭精神，傳承到僑二代身上，便是叱咤足球運(yùn)動(dòng)場，敢于對(duì)沖的強(qiáng)悍品質(zhì)。從開荒、開埠到開拓，這種特殊的生存方式造就了歸僑特有的堅(jiān)韌品質(zhì)，這是歸僑文化的精神內(nèi)核，承載著歸僑特殊的族群歷史與文化情感。聽東湖塘華僑農(nóng)場黨委書記吳康成介紹，農(nóng)場準(zhǔn)備在那片菜地上恢復(fù)原有的足球場。聞之，不禁慰藉。
如今，這些僑二代，早已開枝散葉。有的依然在國內(nèi)發(fā)展，有的雖已移居世界各地，但他們依然情牽東湖，他鄉(xiāng)已成心中故，歸途何處不團(tuán)圓。采風(fēng)中，吳康成書記介紹，有二位移居香港的老歸僑把寧德當(dāng)故鄉(xiāng)，將骨灰撒在東湖煙波浩渺中。聞聽，不禁感佩。中國講究魂歸故里，但還有另一種說法：心泰身安是歸處。祖籍地是故里，心靈的落腳處才是歸處。這歸處的說法，尤其適合歸僑族群，身處流浪，無處不故鄉(xiāng)，只有愛過的地方，才是他的歸處。這是一種怎樣的情感尋根。因此會(huì)這樣想：歸僑文化中有一份很強(qiáng)的執(zhí)念，那便是，尋根即是尋找歸處。
學(xué)生吳，已離開東僑三十多年，目前定居廈門。主要從事企業(yè)經(jīng)營管理咨詢顧問的工作，還開著一個(gè)視頻號(hào)“安輝道證”，主講國學(xué)與人生智慧。在視頻號(hào)里，自號(hào)：經(jīng)典國學(xué)智慧踐習(xí)者，品牌餐飲高級(jí)管理顧問，資深口哨吉他彈唱愛好者。他還開了一酒家，名：海左私房菜，吳同學(xué)如彌勒佛般，終日樂呵呵的，愛彈吉他，吹口哨，唱歌。到了晚上，他會(huì)身著印尼的民族服裝巴迪克，頭戴黑色無檐帽，在包廂里，彈著吉他，吹著口哨，唱著印尼民歌或流行歌曲，與食客們共享美食加音樂的快樂時(shí)光。有時(shí)，他也會(huì)身著立領(lǐng)國服，正襟危坐于直播間，始終微笑著，與朋友們分享中華國粹與勵(lì)志感悟。他把東僑當(dāng)作故鄉(xiāng)，常在朋友圈表達(dá)思鄉(xiāng)之情，凡看到有關(guān)東僑的圖文與視頻，他都會(huì)第一時(shí)間點(diǎn)贊、關(guān)注。吳同學(xué)，用音樂、國學(xué)與快樂，把印尼熱帶風(fēng)情與東方人生智慧深融于日常，這便是東湖塘華僑農(nóng)場僑二代的特質(zhì)文化。歸僑族群的歷史，本就是一部遷徙史。因?yàn)椴粩噙w徙，就必須要學(xué)會(huì)適應(yīng)，將遷出地文化與棲息地的文化相交融，所謂適者生存。僅就這點(diǎn)，我們似乎可以說，歸僑文化的另一個(gè)特質(zhì)：熔爐文化。
上個(gè)世紀(jì)八九十年代的東湖塘華僑農(nóng)場生逢“繁花”時(shí)代，在各方面都影響著寧德縣(市)民的生活。國門開放，便有部分僑一、二代移居港澳，或英美。他們在外打拼，把港幣、美金和當(dāng)時(shí)港澳最時(shí)尚的服裝，以及港臺(tái)最新流行音樂磁帶寄回，或帶回農(nóng)場，給留守的家人。因此，那時(shí)的歸僑生活是優(yōu)渥的，也是領(lǐng)寧德時(shí)尚之風(fēng)。歸僑來自中南半島，所謂一方水土養(yǎng)一方人。他們走在老城的街上，一眼便識(shí)出是歸僑。大都黝黑的皮膚，立體的五官、V型的上身體型和細(xì)長腿，令他們留長發(fā)、著牛仔服、穿喇叭褲，佩尖領(lǐng)花襯衫顯得尤其搭調(diào)、洋派。本地男女看見歸僑女孩敢穿著帶拉鏈的喇叭褲上街，更是咋舌不已。因此，本地人對(duì)那時(shí)的歸僑身份大都很稀奇、羨慕。近水樓臺(tái)先得月，寧德青年的著裝也因此領(lǐng)寧德各縣市之先。很奇怪，國門初開時(shí)，同樣的洋裝，穿在本地年輕人身上，卻大都有違和感，不土不洋。但穿久了，貼身了，可能人也自信了，那份洋裝特有的精氣神也穿出來了。
同樣，歸僑師生也是這般的潮裝，自然也影響了我們本地師生。我記得，我也有留長發(fā)、著牛仔服、穿喇叭褲經(jīng)歷。而他們將能歌善舞融為生活的日常，更是讓我動(dòng)心。熱帶風(fēng)情，令他們是天生的歌者、舞者。生活酣暢處，無論何時(shí)何地，他們都可以即興歌與舞。那時(shí)，就忽然覺得，內(nèi)地人大都活得很拘謹(jǐn)。唱歌拘謹(jǐn)，起舞拘謹(jǐn)，生活更拘謹(jǐn)。我到僑中任教，就似闖入異邦，遇見了另外一種生活。吉他彈唱，便是在那時(shí)學(xué)會(huì)的。我還記得，學(xué)彈唱的第一首歌是劉文正的《不要告別》。后來為了專升本，就脫產(chǎn)二年，到省教育學(xué)院念中文本科。因?yàn)閷W(xué)院后山叫“大夢山”，我便取了筆名“大夢客”，開始了文青之旅。但吉他彈唱也學(xué)得有些模樣了，學(xué)院開設(shè)吉他興趣班，我也敢去當(dāng)教師。我的妻子那時(shí)在外語系上課，她也參加了興趣班。于是，吉他為媒，我們兩個(gè)人終于走在了一起。課余時(shí)間，也開始到圖書館借閱音樂理論的書籍，還初步學(xué)會(huì)了作詞譜曲。我記得，寫的第一首歌是《行道遲遲》。后來還無知無畏，著牛仔服喇叭褲，背著吉他，參加全省大學(xué)生歌手賽，唱著《一無所有》，也懵懵懂懂地拿了三等獎(jiǎng)。
知父莫如女。今年初的某一日，我正在陽臺(tái)書桌碼字，女兒送了一本書給我，說是在新華書店買的。那本書是余華的作品：《音樂影響了我的生活》。其實(shí)，文藝是跨界的。吉他彈唱的樂感也影響了我的碼字節(jié)奏感。剛開始碼字時(shí)，崇拜何其芳的散文集《畫夢錄》。何其芳的散文語言都是元曲般的長短句，那種語言意境中的韻律感和音樂美叫后人難以超越。因此，我在碼字時(shí)，似乎常有為譜曲而作詞的交融感與錯(cuò)位感。起筆處，常常為如何組合長短句而羈絆、發(fā)呆，我解決問題的辦法是，打開音響，聽聽愛樂?，F(xiàn)在想來，在僑中遇見的“另外一種生活”，似乎真的影響了我現(xiàn)在喜歡的獨(dú)處方式——“一個(gè)人的文學(xué)散步”。或許，這便是我要的“另外一種生活”。
一個(gè)人的大門山，金甌覆地，大門打開，八面來風(fēng)，我遇見了另外一種生活?！ ?strong>□ 鄭承東
