非遺技藝，凝聚著一代又一代人的智慧和創(chuàng)造力，為了讓更多人了解蕉城非遺技藝，去年開(kāi)始，我市主流媒體持續(xù)關(guān)注蕉城非遺技藝。
要讓非遺文化“活”起來(lái)，“古法”綻放新魅力，更好將非遺技藝傳承下去，需要不斷注入“新鮮血液”。
采訪過(guò)程中，我們注意到，這些手藝人，有的年過(guò)七旬，有的正值壯年，他們默默堅(jiān)守，干一行鉆一行，擇一事終一生，因熱愛(ài)和執(zhí)著將技藝傳承下去、傳播出去，既有手藝也要“守藝”，這是匠人始終不變的初心。
匠心制琴
一鑿一斧傳承古韻
歲月流逝中，工匠們“守藝”數(shù)十年，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)技藝和文化，蕉城區(qū)金涵鄉(xiāng)院后村的古琴制作手藝人呂漳良便是其中之一。
古琴，亦稱七弦琴，是中華民族代表性樂(lè)器之一，“不為謀生，只為熱愛(ài)，更為傳承。”這是呂漳良常掛在嘴邊的一句話。多年來(lái)，他初心不改，以匠心斫制古琴，孜孜不倦地傳承古琴文化。
據(jù)了解，呂漳良的爺爺是木匠，曾潛心鉆研古琴制作技藝。在家庭熏陶下，呂漳良從小與古琴結(jié)緣，遍訪名師大家，通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)，終有所成。
“要制作一張好琴，需要兩到三年時(shí)間，200多道工序。雖然工序繁瑣，卻絲毫不能松懈。”記者走進(jìn)呂漳良的工作室時(shí)，他正聚精會(huì)神地制作古琴，畫(huà)線、定位、鑿槽、髹漆……近百道工序需手工制作，每個(gè)步驟都得嚴(yán)格把控。
制作古琴，挑選木材是第一步，呂漳良說(shuō)，他的制作技藝秉承古法，“一塊琴板，研究幾天后才能大致判斷能否適合做琴、成品是哪種發(fā)音風(fēng)格。”
古琴制作最難的工序是試音、聽(tīng)音及調(diào)音，“這需要聽(tīng)覺(jué)靈敏，能感受木胎調(diào)音時(shí)的細(xì)微變動(dòng)，通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)整，讓一張琴達(dá)到泛音飽滿空靈、散音渾厚遼闊、按音細(xì)膩悠揚(yáng)的效果。”
截至目前，呂漳良已制作銷售古琴近百?gòu)?，他制作的古琴音色蒼古、清新流暢，琴身溫和素雅，受到許多古琴愛(ài)好者的青睞，遠(yuǎn)銷全國(guó)各地。呂漳良說(shuō)，現(xiàn)在，他只想把琴做好，通過(guò)自己努力，讓更多人認(rèn)識(shí)民族樂(lè)器之美，讓中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)入更多人的生活。
精心編笠
一人一竹盡顯功力
斗笠，是一種遮擋陽(yáng)光和雨水的農(nóng)家帽子，多用竹篾等材料編織而成。在寧古公路寶巖隧道邊，洋中鎮(zhèn)坑里自然村是遠(yuǎn)近聞名的“斗笠村”。在這里，幾乎家家戶戶編斗笠，其中，寶巖斗笠非遺傳承人賴龍信編制的斗笠，樣式美觀、結(jié)實(shí)耐用，是全村公認(rèn)的編斗笠能手。
選竹是編斗笠第一道工序，清晨的竹林里，賴龍信審視每根竹子的生長(zhǎng)狀態(tài)，從中挑選適合的竹子。“制作斗笠挑選竹子大有‘門道’，要選質(zhì)地堅(jiān)韌且修長(zhǎng)的本地毛竹，編出的斗笠才堅(jiān)固。”賴龍信說(shuō)。
制作斗笠是一項(xiàng)精細(xì)工作，要先將精心挑選的毛竹劈成竹篾，而后，以笠頂為中心，一圈圈耐心地編織。
笠面初步成型后，需借助木質(zhì)模具進(jìn)一步整合，將笠頂塑造更加飽滿圓潤(rùn)，呈現(xiàn)出完美圓錐形;晾曬風(fēng)干，鋪上曬干的粽葉，將兩層笠面堆疊，以竹篾條封邊。自此，竹篾搖身變成精致的斗笠。
“這樣制成的斗笠美觀、輕盈、堅(jiān)固。”賴龍信表示，坑里村編織斗笠歷史悠久，做工考究、美觀精巧。
在父親熏陶下，賴龍信從小掌握了斗笠的制作方法。“那時(shí)村里家家戶戶編斗笠。”
說(shuō)起斗笠制作傳承問(wèn)題，賴龍信說(shuō)，如今，村里年輕人大多外出務(wù)工，愿意學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)手藝的人很少了，慶幸的是他的兒孫輩已學(xué)會(huì)這門技藝。“斗笠制作是傳統(tǒng)文化一部分，我想將這項(xiàng)技藝傳承下去。”賴龍信說(shuō)。
潛心木雕
一刀一刻凸顯神韻
木雕，是一門古老而神奇的技藝，是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。木雕以木為材、以刀為筆，將自然之美與匠人之心融為一體，一塊普通的木頭在大師的巧手下，逐漸生動(dòng)起來(lái)，木雕手藝人熟練地運(yùn)用各種刀法，通過(guò)雕刻、打磨、上色等工序，將木頭變成一件件精美的藝術(shù)品。
走進(jìn)位于金涵鄉(xiāng)的蕉城非遺傳承人賴奶楊木雕工廠內(nèi)，空氣中散發(fā)著一股木質(zhì)香，形態(tài)各異的木雕作品整齊擺放，賴奶楊正向旁人展示龍形木構(gòu)件的雕刻過(guò)程，盡顯嫻熟技藝。
賴奶楊告訴記者，他制作木雕技藝已有二十多年了。“最早是跟爺爺學(xué)，他先教我畫(huà)畫(huà)，后來(lái)帶我學(xué)雕刻，在他的熏陶下，我漸漸地對(duì)木雕技藝產(chǎn)生興趣。”
木構(gòu)件雕刻完成后，賴奶楊對(duì)其進(jìn)行細(xì)致打磨、拋光。“打磨是一項(xiàng)很重要的工序，讓木雕表面更加光滑、自然。”賴奶楊說(shuō)。
如今，木雕技藝也面臨后繼無(wú)人的窘境，作為非遺傳承人，賴奶楊經(jīng)常思考著這個(gè)問(wèn)題，“我正在積極尋找對(duì)木雕技藝感興趣的年輕人，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大，賦予新的生命力。” □ 黃子煖 吳虹憓
