第一次去鐘洋村的感覺(jué)，與別的村差不多，年輕人都已外出工作或創(chuàng)業(yè)，留下幾位老人守著故土。雖有村口幾棟嶄新的小洋樓拔地而起，可山腳下那幾幢老屋擁擠在窄小的巷子里，有的索性片瓦不留，殘?jiān)珨啾诠铝⒃谝安葜?，顯得那樣蕭瑟，留給樹(shù)木與荒草的地盤(pán)越來(lái)越大，留給鳥(niǎo)兒的天空越來(lái)越寬廣。
后來(lái)又去了幾次，覺(jué)得鐘洋與其他的村子不一樣。不一樣在地理方位，鐘洋村地處寧德、古田、羅源的三縣交界處，幾百人的村莊歷史上出現(xiàn)過(guò)36個(gè)不同姓氏，這跟古代大多以宗親、家族集群而居的村莊比起來(lái)，顯得是那樣不同。還有不同的是，許多村莊的水流都遵循著一江春水向東流的自然規(guī)律，而這個(gè)村莊里的水卻是從東面高高的展旗峰向西而行。再則許多村莊的水井都用盡廢退，填井為坪，而這里的四口井依舊開(kāi)口向天，雖說(shuō)井水不用，但依舊能靜影沉月……這一切都引起了我的好奇心，特別是那四口井。
雖說(shuō)我特別留心那四口井，還把群山合圍的山坳視作村莊大堂，那四井稱(chēng)為“四水歸堂”，但與許多過(guò)客一樣，總先咨詢(xún)，村莊既然名字中有鐘有洋，他的鐘在哪里，洋又在哪里呢?我在村子里緩緩踱步，四處張望，尋找著那口古老的鐘、那一面洋。駐村書(shū)記看出了我的疑問(wèn)，他笑著說(shuō)，鐘洋的鐘其實(shí)是因西邊這座山形似一口鐘，我隨著他的指尖伸出的方向望去，看到那座山形時(shí)恍然大悟。鐘有了，那面小平洋就不言而喻。此時(shí)，我便有心依序拜謁分散在村莊四個(gè)角落的或圓或方的四口古井，借虔誠(chéng)和敬拜之心，去撈取一些井中歲月，看看在濕潤(rùn)的井壁光芒中，能否看到這井是如何潤(rùn)澤著鐘洋村世世代代的子孫。
同行的人告訴我說(shuō)，西井是這個(gè)村的第一口井。若把井水喻為乳汁，那西井曾經(jīng)之水便是鐘洋村老祖母之乳汁，而今這滿堂子孫的血脈里都流淌著這口井的成分。念在這個(gè)情分上，便能聽(tīng)到北宋初期，鐘洋村開(kāi)基先祖蒙公攜妻林氏從古田杉洋園中遷出，一路跋山涉水，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到古田與寧德交界之處鐘洋上村，此中，見(jiàn)金鐘飛入仙湖(即鯉魚(yú)湖，在展族峰山腳，今為鐘洋水庫(kù))，眾人皆曰山川發(fā)飄、風(fēng)水回環(huán)、瑞氣所鐘，再遷居到這，并取名鐘洋。這口井仿佛就是這一路遷徙在這里定居，而印在這片土地上永不磨滅的簽約章，井口方正，井洞渾圓，仿佛預(yù)示著與天地講規(guī)矩，與族人講圓融的處事原則。事實(shí)是不是這樣，我也不敢肯定，可余氏祖廳為克制火災(zāi)，設(shè)下三重橫案、三井水的建筑特色，符合西井的造型簽下規(guī)矩。
有了遵天循地、敬畏自然的規(guī)矩，有了族人相互團(tuán)結(jié)的基因，勤耕力作，苦讀求知，鐘洋的發(fā)展比別的村子快。一年年人在添丁，一代代屋舍在新建，幾代繁衍下來(lái)，成了周邊一個(gè)大村，村舍也就從西山向田地中，向過(guò)溪的東山發(fā)展。如是，東山腳下又挖了井，這口井挖出來(lái)時(shí)，他們把井口做了圓形，仿佛是鯉魚(yú)冒泡，那是一種自信與悠然的象征。我想是這樣的，看鐘洋村的歷史沿革就有這份自信與驕傲。鐘洋村宋時(shí)屬福州府，元朝屬福寧州，明朝時(shí)屬福寧府青田鄉(xiāng)安遠(yuǎn)里二十二都，清代屬福州府青田鄉(xiāng)安遠(yuǎn)里二十二都，民國(guó)時(shí)稱(chēng)福寧府寧德縣洋中鎮(zhèn)青田保鐘洋甲。新中國(guó)成立后，一直作為基層村級(jí)組織所在行政村。讀著歷史沿革，管轄鐘洋村的上級(jí)建制時(shí)有變化，而鐘洋的村級(jí)建制始終如一，圓圓的井口與人打著哦、哦的招呼，而內(nèi)心堅(jiān)守隨緣不變的定律。
跟隨專(zhuān)家們走到村北，我的目光又被那口井牽引，四四方方，井水滿滿，此時(shí)我不再追問(wèn)它是否古老，井對(duì)于今天再年輕也是老人。雖說(shuō)井口的石壁不是嚴(yán)絲合縫，但這口井水最為豐沛，正如鐘洋村的信俗文化一樣，滋養(yǎng)在每個(gè)人心頭。我這次來(lái)鐘洋村，正趕上正月十九，村里游神，那陣勢(shì)涌動(dòng)的不僅僅是鐘洋村，也涌動(dòng)了客人們的心。當(dāng)晚七點(diǎn)多，鐘洋村禮花明堂，鞭炮一浪蓋過(guò)一浪，供奉在蘇隣宮中的“三位候王”與“齊天大圣王”，坐上彩燈炫目的八抬大轎巡游全村，家家戶(hù)戶(hù)禮炮相迎，供添香火，整個(gè)村莊彌漫在節(jié)慶的硝煙味中，激情涌動(dòng)在信俗文化的傳承里。有人說(shuō)這習(xí)俗開(kāi)基以來(lái)便有，有人說(shuō)與明朝朱允炆有關(guān)，可謂人多口雜，眾說(shuō)紛紜。我與幾位同來(lái)的朋友就站在北井邊一戶(hù)人家的家門(mén)口看著這熱鬧的場(chǎng)景，我情不自禁又想起了這口井，即便開(kāi)口一樣方正，難免有些說(shuō)破口的，形為方而實(shí)不嚴(yán)正。
本想再去探視南方一井，可已經(jīng)夜晚，我只好放棄這個(gè)想法，憑著鐘洋村發(fā)展的軌跡去琢磨著這口井，心想井水有源，樹(shù)木有本，鐘洋村祖廳中有這么一副聯(lián)句“國(guó)族聚于斯相府芳聲未艾，宗祊藏之久后賢俊烈重興”。這里的余氏源于古田杉洋，而杉洋余氏家族出過(guò)狀元，宋李廷芳《望江南·藍(lán)田十詠》云:“藍(lán)田好，仙路入桃源，秀水一條銀帶繞，奇峰四面玉屏環(huán)，人在洞中天;待客到，指點(diǎn)問(wèn)青田，余族只今丞相裔，李家原是帝王孫，唐末避仙村。”這里的余家就是拜相入侯，鐘洋余家自然沾親帶故。“水有源故其流不窮，木有根故其生不窮”，根深葉茂的家族，又逢當(dāng)今好時(shí)代，這南井還能不開(kāi)口講述著鄉(xiāng)村振興的故事嗎?且每口井地脈相通，水系相連，這南方之井匯聚古今智慧，自然泉涌新潮，古根新花，向著新春和未來(lái)綻放。
未來(lái)已來(lái)，今天的日子就是昨日的未來(lái)，鄉(xiāng)村振興的春風(fēng)吹到了這里，如今道路讓交通變得便捷，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)讓信息變得豐富。村里早已通了自來(lái)水，可村民依然習(xí)慣到家門(mén)口的井旁打水，那口井依然從這片土地里汲取水分，將土地深處不為人知的形態(tài)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)，看似平靜的水面，其實(shí)每時(shí)每刻都與這片土地上的萬(wàn)物輕輕地交流與對(duì)話，隱匿于萬(wàn)物之中，成為這片土地上眾生的一部分?！ ?strong>□ 陳巧珠
